Votre recherche 18 résultats

De Ricoeur on évoque souvent la pensée herméneutique et éthique. La réflexion politique est pourtant loin d'être absente. Elle constitue au contraire une préoccupation permanente, mais traverse des écrits demeurés dispersés jusqu'ici. Les principaux, souvent méconnus, sont réunis dans cet ouvrage, qui en sélectionne dix-sept, allant de 1958 à 2003. Comme toujours chez Ricoeur, ces textes réponden...(Lire la suite)

Tenu pour le réfléchi de toutes les personnes grammaticales - comme dans l'expression le souci de soi -, le soi renvoie immédiatement à la question de son identité : Qui est le locuteur du discours ? Qui est l'agent ou le patient de l'action ? Qui est le personnage du récit ? Qui porte la responsabilité d'un acte ? Cette interrogation sur l'identité conduit à renouveler l'ancienne dialectique du ...(Lire la suite)

Pour Paul Ricoeur, l'autonomie philosophique n'est possible qu'à partir d'une " reprise " de ce qui n'est pas philosophie. Non philosophique par excellence, la religion a ainsi constitué pour lui un foyer de langages et de convictions qui lui a donné à penser pendant près d'un demi-siècle. De 1953 à 2003, les douze écrits et conférences présentés et annotés dans ce volume attestent la cohérence, ...(Lire la suite)

L’anthropologie est associée aujourd’hui à un ensemble de disciplines qui ont pour but commun la connaissance de l’homme. Mais ces disciplines sont toujours plus spécialisées dans leurs méthodes et la construction de leur objet. Aussi le miroir qu’elles tendent à l’homme est-il un miroir brisé. Le premier mérite de Ricoeur est de rappeler que l’anthropologie a une histoire ancienne, une histoire ...(Lire la suite)

On retrouve dans ces entretiens, réalisés entre 1981 et 2003, les grands thèmes ricoeuriens : "l'homme capable", la justice et ses conflits, l'action éthique et politique dans la Cité humaine, le sens de la guerre, la force du compromis, la question du mal, les nouvelles questions politiques et morales (l'écologie, la bioéthique). Une curiosité : l'entretien entre Paul Ricoeur et Michel Rocard qu...(Lire la suite)

Ces "essais d'herméneutique" réunissent des textes qui portent la marque du bouillonnement intellectuel des années 1960, auquel répond, en écho, la réflexion du philosophe, qui à la fois universalise et problématise les nouvelles questions. On constate à quel point les sciences humaines font éclater les cadres reçus de l'interprétation, comment et pourquoi, en réalité, elles créent un "conflit de...(Lire la suite)

" Confronter un scientifique et un philosophe sur les neurosciences, leurs résultats, leurs projets, leur capacité à soutenir un débat sur la morale, sur les normes, sur la paix, tel est l'objet de ce livre. Le débat d'idées est trop rare en France. Affirmations péremptoires, critiques unilatérales, discussions incompréhensibles, dérisions faciles ne cessent d'encombrer le terrain sans souci pour...(Lire la suite)

Philosophie de la volonté 1. Le Volontaire et l'Involontaire À bien des égards, on peut appliquer à ces grands essais initiaux l'adage heideggérien : " Provenance demeure toujours avenir. " On ne manquera pas d'y relever des " résurgences " de thèmes issus de cette précoce réflexion autour de la volonté, c'est-à-dire surtout de la liberté, mais aussi de la finitude de la volonté et de la liberté ...(Lire la suite)

Réflexion faite Publié initialement en 1995, cet " essai d'autocompréhension " constitue une remarquable initiation à la pensée et à l'oeuvre de Paul Ricoeur. Analysant les limites du genre de l'autobiographie, Ricoeur définit son projet en tant qu'autobiographie intellectuelle, en lien étroit avec le développement de son travail philosophique. L'évocation de son enfance à Rennes, sa découverte d...(Lire la suite)

La réédition d'une œuvre majeurede la philosophie du XXe siècleHannah Arendt est un des grands noms du catalogue Calmann-Lévy, et Condition de l'homme moderne  , incontestablement, son livre le plus fondamental.Ce livre rappelle avec force que la vraie liberté politique n'est pas la retraite paisible dans la sphère de la vie privée, si précieuse soit-elle, mais aussi et d'abord l'action publique ...(Lire la suite)

En 1975, Paul Ricoeur donne en anglais à l'Université de Chicago ce grand cours sur l'imagination resté inédit. En dix-neuf leçons, il relit l'histoire de la philosophie occidentale autour d'une opposition essentielle : d'une part, l'imagination reproductrice (picture, traduit ici par "tableau"), que la tradition a souvent critiquée comme illusoire et trompeuse, d'autre part, l'imagination produc...(Lire la suite)

Deux styles, deux voix qui tantôt se rencontrent, tantôt se séparent à propos du sens de l'innovation historique et de la portée des ruptures historiques. Paul Ricœur invite en 1985 Cornélius Castoriadis dans l'émission «Le bon plaisir de Paul Ricœur» (France Culture), pour s'entretenir avec lui du rôle de l'imaginaire social dans les transformations historiques. Tout semble opposer Castoriadis e...(Lire la suite)

Les cinq études réunies ici reprennent des textes de Paul Ricoeur édités par Labor et Fides entre 1975 et 1991 dans des ouvrages collectifs. Ils offrent un parcours cohérent à travers les grands thèmes de la réflexion herméneutique développée par le célèbre philosophe. Les deux premiers textes abordent la question générale de la tâche de l'herméneutique, rendue nécessaire par les nombreux phénomè...(Lire la suite)

Dans cette très belle méditation, un philosophe se débat avec l'espérance de survivre, tout en se trouvant dans l'impossibilité intellectuelle et spirituelle d'acquiescer à toute vision naïve d'un autre monde qui serait le monde en double, ou la copie, de ce monde-ci. Il faut faire le deuil de toute image, de toute représentation. C'est en 1996 que Paul Ricoeur, âgé de 83 ans, pose la question: "...(Lire la suite)

Disciple de Husserl, Jan Patocka (1907-1977) a rédigé au terme de sa carrière ce magnifique essai qui reprend le débat ouvert entre Husserl et Heidegger sur le thème de la liberté. L'histoire peut-elle avoir un sens ? Pour Patocka, la philosophie qui a conduit à l'idéalisme a échoué dans sa prétention à saisir la subjectivité dans son rapport au monde, c'est-à-dire précisément ce qui fonde l'hist...(Lire la suite)

La mort de Socrate, de Romano Guardini, texte traduit en français par Paul Ricoeur. Edition augmentée d'une préface de Jean Greisch. Un magnifique texte philosophique sur un thème intemporel. Aussi pressante que la quête d'une vérité philosophique est, pour Platon, la question de savoir quel homme a la chance de trouver la vérité. Il a entrepris non seulement une critique de la raison universelle...(Lire la suite)

Il arrive que la presse n'ait pas bonne presse. Ce fut le cas, il y a cinquante ans, durant les événements de mai et juin 1968. On vit alors fleurir des affiches qui ne faisaient pas dans la nuance. L'une montrait une bouteille de poison accompagnée de cette mise en garde : "Presse. Ne pas avaler". Une autre rendait un verdict sans appel : "Toute la presse est toxique". D'autres encore, visant l'...(Lire la suite)

Comment l'humanité, qui était au sommet du progrès technique, a-t-elle pu se laisser happer par la barbarie totalitaire et finir par y sombrer ? Telle est la question de Condition de l'homme moderne. Cette faillite est la conséquence de l'oubli par l'homme moderne d'un monde de valeurs partagées et discutées en commun avec autrui, dès lors qu'il n'a plus envisagé les choses qu'au travers du prism...(Lire la suite)