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Avertissement de l'éditeur Dès 1933, Ferdinand Alquié (1906-1985), tout en correspondant avec André Breton et lisant les surréalistes découverts grâce à Joë Bousquet, publie à Carcassonne aux Editions Chantiers, qu'il fonde en 1928 avec René Nelli, d'autres amis et condisciples, plusieurs fascicules destinés aux lycéens, étudiants et honnêtes hommes. Usant déjà de la même présentation typographiq...(Lire la suite)

Une introduction à la philosophie en compagnie de Joséphine et Léo, deux enfants de CM2 qui se posent de nombreuses questions, après avoir trouvé le livre de M. Delalou. Avec 39 citations de philosophes majeurs : Socrate, Descartes, Kant, Sartre, etc.

Qu'est-ce que la matière ? Pourquoi les physiciens parlent-ils d'antimatière ? Comment définir la nature des corps ? Tout, jusqu'à nos sentiments et nos pensées, n'est-il que matière ? Si oui, qu'est-ce qui nous distingue des objets inanimés ? Nous est-il même possible, dans ces conditions, de parler, de réfléchir, de créer ? Voilà quelques-unes des questions auxquelles cette anthologie entend ap...(Lire la suite)

Ce dont traite cet essai est la présence au monde ou, dit autrement, l'existence, ou encore, le vécu. L'auteur s'emploie à éclairer notre présence au monde, notre être-au-monde dans sa dimension universelle, mais également sous ses aspects les plus concrets : nos investissements, nos "appartenances", conditions et moyens de déchiffrer, expérimenter, transformer le monde par l'exercice de notre li...(Lire la suite)

La honte et la fierté, on les ressent : on peut devenir tout rouge, on a très chaud, certains tremblent, d'autres sentent leurs yeux se remplir de larmes, leur cœur battre très fort, ou ont envie de rire, de sauter, de crier, parfois on ressent tout cela à la fois. Les fiertés sont des signes de victoire, elles sont le signe qu'on a osé, persévéré, réussi, le signe qu'on a eu du courage. En s'acc...(Lire la suite)

" C'est un trait de grand maître d'enclore beaucoup en peu d'espace ; et peut-on dire qu'il est quasi fatal aux hommes illustres de ne pas vivre longtemps. La grande vertu et la grande vie ne se rencontrent guère ensemble. La vie se mesure par la fin ; pourvu qu'elle soit belle tout le reste est à proportion. La quantité ne sert de rien pour la rendre ou plus ou moins heureuse ; non plus que la g...(Lire la suite)

Dans la mythologie grecque, Méduse est l'incarnation conjointe de la Mort, de l'Horreur et du Chaos, tels qu'ils font irruption dans la vie des hommes et dans celle des cités. Elle transforme en pierre tous ceux et toutes celles qui ont le malheur de voir son visage. Tout au long de leur histoire, les hommes ont livré bataille à Méduse et les textes ici réunis rappellent quelques-uns de ces comba...(Lire la suite)

L'une des 24 planches du Pencil of Nature de W. H. Fox Talbot, le premier livre de photographies jamais publié, montre une meule de foin contre laquelle est posée une échelle dont l'ombre se découpe avec netteté. De cette photographie émane une force singulière, qui permet d'interroger l'apparition de l'image, et ce qu'elle garde du temps qui s'écoule. L'ombre portée est, dans ce cadre, l'objet d...(Lire la suite)

Le livre Que recouvrent des concepts comme le taylorisme, le toyotisme, la stratégie, le leadership, l'organisation des entreprises ?? Connaît-on vraiment les hommes et les femmes qui les ont inventés, le plus souvent en commençant par les pratiquer ?? Pourquoi Henri Fayol, seul Français parmi les grands auteurs du management à être connu dans le monde entier, complète-t-il Frederick Taylor, le B...(Lire la suite)

Alors que le problème de la perception n'est autre que celui de notre rapport même à l'être, la tradition philosophique l'a largement négligé. La chose perçue est le plus souvent confondue avec une collection de qualités sensibles ou rabattue sur l'objet intelligible : la perception est méconnue au profit de la sensation ou de l'intellection. Il revient à la phénoménologie husserlienne d'avoir mi...(Lire la suite)

« Dans quel monde vivons-nous ? » : le plus souvent, dans cette question, le point d’interrogation vaut autant qu’un point d’exclamation. Elle sonne à la fois sur le mode de la révolte et sur celui de la résignation. Dans l’usage ainsi fait du mot, ou de l’idée, de « monde » se cache la valeur la plus forte qu’on puisse lui attacher : celle du cosmos, ensemble harmonieux des corps célestes dont l...(Lire la suite)

Toujours, les révolutions s'inversent en terreur, la libération fait naître la domination, le pouvoir abuse, ment, échoue... Pourquoi continue-t-on pourtant à croire que le gouvernement des hommes a pour but de transformer la société alors qu'il se réduit souvent à une gestion de la situation ? C'est cette question qui résonne singulièrement en ces temps de changement de gouvernance que lance ici...(Lire la suite)

Les sages de l'Antiquité racontent dans leurs textes de nombreuses anecdotes, évoquent des situations réelles ou imaginaires, développent des argumentations raffinées sur le bien vivre et le bien mourir. Comment leurs contemporains les comprenaient-ils, les lisaient-ils ? En scrutant ces textes pour tenter d'en retrouver les pensées cachées, les messages codés que les auteurs adressaient à leurs ...(Lire la suite)

Malraux s'est toujours défini comme un agnostique, mais il croyait en la capacité de l'homme à dépasser sa condition. Ses engagements politiques, de l'Espagne au Bangladesh, ont tous été dictés par la volonté de donner un sens à sa vie. Et la même question traverse ses romans et ses essais sur l'art : comment vaincre le sentiment de l'absurdité du monde ? C'est cette recherche d'une transcendance...(Lire la suite)

Le temps est une " chose " introuvable dont l'existence ne fait aucun doute. Une " chose " dont tout le monde parle mais que personne n'a jamais vue. Nous voyons, entendons, touchons, goûtons dans le temps, mais non le temps lui-même. Contre toute attente, Chronos est un planqué, un caméléon qu'il faut débusquer sous nos habitudes de langage et de perception. Pour le déjouer, il va falloir l'effe...(Lire la suite)

Le corps est au centre des pratiques de soins. Mais son abord est-il si aisé ? Les enseignements tendent à prescrire de toucher autrui en insistant sur la maîtrise des émotions. Comment, pour les futurs ou jeunes soignants, vivre la contrainte d'entrer en relation pour soigner tout en s'interdisant une approche plus intime ? Afin que les étudiants ne se sentent pas démunis dans le rapport à leur ...(Lire la suite)

Une anthologie de textes de philosophes, de théoriciens et d'historiens de l'art (H. Belting, H. Bredekamp, G. Didi-Huberman, J.-L. Nancy, W.J.T. Mitchell...) autour de la logique spécifique de l'image et de la transformation du champ visuel contemporain.